注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

怀念往事的博客

以文会友 以诚待人 本人原创 请勿转摘

 
 
 

日志

 
 

细数家珍话许昌(散文.原创)  

2017-04-11 18:46:28|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

                 梁耀国

  上个星期天,堂哥从老家来看父亲时,我领他参观了许昌博物馆。从博物馆出来,他一连说了三个没想到:没想到许昌的博物馆建的这么气派,没想到博物馆里藏着这么多好东西,更没想到许昌的历史是如此地厚重。

  堂哥由衷的赞许,激发我有了一写许昌的冲动,于是我循着时间的脉络,像串珠子一样,将我走过的一处处历史遗迹、看过的一个个历史人物,小心翼翼地串成了这篇文章,好让堂哥读过之后,在较短的时间里对许昌有所了解和认识。

   一番斟酌寻觅之后 ,我决定开笔先写“许昌人”,因为他不但是许昌人的祖先,而且也是中国人的祖先。“许昌人”头盖骨的发掘地,就在建安区灵井镇。

老早以前,灵井只是个地处岗脊的寨子,寨子里有口泉眼,终日有清澈的泉水汩汩喷涌,连年不绝。甘甜的泉水不仅供乡人饮用,而且还可浇灌庄稼。清朝许州知州甄汝舟有诗赞曰:“降雨能回造化功,还分余泽润三农;银床莫漫施长绠,只恐深泉有蛰龙。”因此,“灵泉瑞溢”曾经是许昌的十大胜景之一。

2003年,我到禹州东十里铺驻村,每周至少路过灵井两次,却一直没有机会在此逗留,一睹她的芳姿。今年一开春,思念犹如疯长的春草,迫使我踏上了寻访的旅程。到了地方,一路打听,一路寻觅,很快在镇中心找到了这口古泉。遗憾的是,原来建在古泉旁边祭祀泉神的庙宇不见了;原来建在古泉之上,给古泉遮风挡雨的亭子不见了;更重要的是,泉水向外自溢的胜景也不见了。

怀着忐忑的心情,我俯身泉口,朝下探望,但见古泉四壁,由宽厚的青石条垒砌而成。石条的缝隙间,青丝丝的水草点缀其中,给人的感觉很是古朴雅致。再往下,便是泉水了。因为缺少保护,水面上,漂浮着一层杂物,看起来脏兮兮的。看到这种情况,我的心里除了失落还是失落。

庆幸的是,古泉的干涸,反而暴露了灵井深厚的历史沉淀。1965年,中国古人类学家、北京自然博物馆研究员周国兴先生,下放到这里参加劳动改造,劳动之余,他在古泉附近意外发现了许多古生物化石,随后展开考古发掘工作。由于当时水层浅,原生地层被覆盖,发掘工作被迫中止。直到2005年,随着泉店煤矿的开采,地下水位急剧下降,才使得发掘工作重新启动。功夫不负有心人。2007年12月17日,距今约8至10万年的古人类头盖骨化石,在灵井旧石器时代遗址地层中被发现,填补了中国现代人类起源史的重要一环,具有重要的学术价值。许昌灵井旧石器遗址的发掘,被列入2007年中国十大考古发现之首。2008年1月22日,国家文物局正式命名该头盖骨为“许昌人”。

在历史的风尘中,古泉不在,但“许昌人”的发现,已成为厚重许昌最夺目的名片。

三十多年前,家住许昌七中,出了校门,站在护城河边往东看,就能一无遮拦地看到东关菜地当中的晁错墓。它宛如一口倒扣的大锅扣在那里,孤零零的。晃眼过去了这么多年,现如今,墓冢西边几步之遥的地方,便是已被废弃的禹(禹州)亳(亳州)铁路,东边一墙之隔,就是许昌烈士陵园,外围则是鳞次栉比的高层住宅楼、酒店和公寓。置身于嘈杂的市中,沉睡了两千多年的晁错想必再也睡不了好觉,做不了好梦了。

晁错(前200年——前154年),颍川人(今禹州市南晁喜铺人),西汉时期的政治家。晁错因文才出众,汉文帝时先后任太常掌故、太子舍人、博士、太子家令,贤文学,号称“智囊”。汉景帝时先是做了内史,后官升至御史大夫,相当于后来的副丞相之职。

纵观晁错的一生,可谓鞠躬尽瘁的一生,也是刚正不阿的一生,更是遭人嫉恨的一生。

作为一个政治人物,晁错认为,要想振兴汉室经济,必须继承和发展汉高祖“重农抑商”的思想。他的政论文《论贵粟疏》恰恰体现了这一点。文章中写道:“夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉。”大意是肚子饿了没吃的,身上冷了没穿的,老母亲都管不了他了,你国君咋还能让他安分守己当你的臣民。文中还提到了农民种地之辛苦,“春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻,四时之间,无日休息。”鉴于此,“欲民务农,在于贵粟,贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。”最后得出结论,“粟者,王者大用,政之本务。”此文言简意赅,不枝不蔓,有条有理地阐述了贵粟之重要性。

晁错虽非军事家,但他根据以往典型的战争案例,总结出了《言兵事疏》。在晁错看来,“器械不利,以其卒予敌也;卒不可用,以其将予敌也;将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也。四者,兵之至要也。”意思是说武器不行,等于把士兵白白送给了敌人;士兵不会打仗,等于把将领白白送给了敌人;将领不懂用兵,等于把君主白白送给了敌人;君主不会选良将,等于把国家白白送给了敌人。这四点相辅相承,是用兵打仗的关键所在。随后,他着重分析了汉军和匈奴双方的优势和劣势,匈奴优势有三,即“上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与也;险道倾仄,且驰且射,中国之骑弗与也;风雨疲劳,饥胤渴不困,中国之人弗与也。”当然,相比之下,汉军优势更明显,“若夫平原易地,轻车突骑,则匈奴之众易挠乱也;劲弩长戟射疏及远,则匈奴之弓弗能格也;坚甲利刃,长短相杂,游弩往来,什伍俱前,则匈奴之兵弗能当也;材官驺发,失道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也;下马地斗,剑戟相接,去就相薄,则匈奴之足弗能给也。”只要知彼知己,以己之长克敌之短,岂有不胜之理。

对于过去和匈奴结亲换和平的政策,晁错是坚决反对的,他的《守边劝农疏》、《募民实塞疏》,明确主张将内地游民迁到边塞屯田,既开发了边疆,减少了内地对边疆的支援,又成为抵御匈奴入侵的最前线,况且边民天天厮守在一起,时间长了,隔阂也就小了,可谓一举两得。他的这些主张,从一个侧面诠释了新的守边备塞方针政策,以及新的抵御匈奴的战略战术。静心想一想,解放后我们在新疆和东北建立军垦农场,用的不就是晁错的策略嘛。 

晁错的主张和措施,大大地促进了西汉经济的发展,也为“文景之治”奠定了坚实的物质基础。按说,晁错对汉室是有功的,是对得起他老刘家的。可惜的是,晁老仙儿在景帝面前当红人当久了,忘记了自己是老几,忘记了自己只是老刘家的臣子,因此张狂乖戾、忘乎所以,甚至有指点江山的味道,极是嚣张地向景帝提出“削藩”的建议,强调君主要“躬亲政事”,加强中央集权,如此一来,招致了吴、楚等诸侯国以“讨晁错以清君侧”为名的叛乱,这就是历史上有名的“七国之乱”。迫于皇室内部和政治集团的压力,汉景帝不得不下狠手腰斩了自己的爱臣。 

两千多年过去了,晁错的功与过,任人评说,没人在意。他的墓冢只要还在,许昌人就会记住他,记住历史上还有这么个有争议的老乡——晁错,这已足矣。

蔡孝子祠,坐落于许昌县椹涧乡乡政府所在地的洗眉河畔。
  蔡顺,字君仲,西汉末年汝南人,二十四孝“拾葚异器”故事中的主人公。传说,蔡顺少年丧父,与母亲相依为命。当时正值王莽乱政,战火频仍,民不聊生。迫于生计,蔡顺不得不带上母亲流落于此,白天讨百家饭糊口度日,晚上借三岗寺的房檐下栖身。尽管日子过得很艰难,最起码生命无虞了。
  一天,蔡顺回家途中摘了些桑葚,准备带回去给母亲吃,半道,被盘踞于熊耳山寨营中的赤眉军截获。军卒问他为啥一个筐子里装着熟透的黑葚,一个筐子里装着硬邦邦的青葚。蔡顺如实答道,由于家里揭不开锅,他只好采摘桑葚果腹,熟的给母亲吃,生的留给自己吃。
  几句朴实无华的大实话,感动了赤眉军的将士,特意拿出米面肉送给这位大孝子。不少赤眉军将士为此洗净眉毛,回家奉亲尽孝。赤眉军洗眉的那条小河,从此有了一个诗意的名字——洗眉河。而容他们母子栖身的三岗寺,因蔡母经常在寺外等候迟归的蔡顺,改名等子寺。颍川太守韩崇听说此事后,拟举蔡顺为孝廉,却被他婉言谢绝了。在蔡顺的悉心照顾下,蔡母90寿终,葬于等子寺外。
   为弘扬孝道,淳化民风,缅怀先贤,明弘治十三年,椹涧村的父老,“愿立祠时祭,以风励乡人”。当时的河南按察司佥事包裕为蔡孝子祠撰写了《汉孝子蔡公题辞》,勒刻于祠外的石碑上,以示纪念。大殿内,置有蔡母、蔡顺、蔡妻彩像,农历初一、十五,附近的信众都会前来进香。
  如今,蔡顺拾葚奉母的故事,已经家喻户晓,它也将激励一代代中国人,继续弘扬中华民族的传统美德。

曹操之于许昌,功不可没,且无人与其比肩。

我住的小区旁边,是魏武广场和曹操相府景区。这里,之前是许昌县县委招待所和县委礼堂所在地,再之前是许州府府衙,再之前的之前据传是三国时曹操的行营。因此,我为自己能居住在承载厚重历史的建筑之旁而自豪。

  每天晨曦微露、朝阳初升时,我会准时穿过“治世”、“安邦”的青石牌坊,来到曹操威风凛然的青石像前,比猫画虎,比葫芦画瓢,打趟太极拳,在他面前鬼摆鬼摆咱的武技。

  曹操作为声名显赫的历史人物,人们作出了截然不同的评价。有的说他是“清平之奸贼,乱世之英雄(许劭语)”,有的说他是“治世之能臣,乱世之奸雄(《三国志》语)”。英雄也好,奸雄也罢,起码他非等闲之辈。不管是在戏剧里,还是在文学作品中,简单地把曹操塑造为奸佞之人,窃以为有失公允。

  “挟天子以令诸侯”这个历史大事件,就发生在我们许昌。在我眼里,汉献帝是个窝囊菜,是个软蛋货。面对社会乱象,他慌了六神,没了无主,光剩唉声叹气的份儿。在这个危机关头,作为当朝丞相,曹操义无反顾,挺身而出,统领大军大败关中的李催,徐州的吕布,淮南的袁术,并迫使张绣就范。正是凭着这些赫赫战功,才巩固了摇摇欲坠的东汉政权,维护了北方的大统一。

  三国时期,能与曹操比肩的,一个是诸葛亮,一个是关羽。诸葛亮文的中,武的不行。关羽武的中,文的不行。人家曹操呢,文韬武略,不但打仗中,而且写文章也不含糊。《蒿里行》、《观沧海》,都称得上是建安文学的扛鼎之作,字里行间无不带着建安风骨的韵致。

  对酒当歌,人生几何?曹操用他卓越的才能,在中国历史上写下了辉煌的篇章。

  许昌县张潘镇东一里许,是许都故城遗址。之所以称之为许都故城,是因为早在春秋战国时期,这里便是许国国都。许国被郑国打败,许人被迫出走他乡后,这里仅仅剩下一座败落的城池。

转眼到了东汉,一代枭雄曹操看这里是块儿风水宝地,于是把他的大本营安扎于此。随后,有着雄才大略的曹操听从谋士们的建议,把四面楚歌的汉献帝从洛阳接到了许昌。人既然接来了,总不能让一国之君屈尊住驿馆吧,为笼络汉献帝,曹操命人在老城的东南角,筑一内城,专供皇帝及嫔妃居住和生活。当然,汉献帝召见文武百官商议国家大事,也自在内城中。

许都故城,虽说只是东汉政权暂时的政治权力中心,但也必须确保国家机器“三公九卿”的正常运转才行。“三公”指太尉府、司徒府、司空府。“九卿”是官员的级别,分太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府等九个级别。老城自然容纳不下这么多的官署和官员,最好的解决办法就是扩大城区面积,在内城之外建外城,来作为文武百官、御林军、商贾和百姓的日常生活场所。

东汉时期,也是动荡的时期。为抵御诸侯军阀们的袭扰,故城周围筑起了几丈高的城墙,开挖了几丈宽的护城河。民间据传,外城城墙总长九里一百二十九步。如今,城墙护城河的遗迹依然依稀可辨,甚至连城墙上的夯土层都能数出来。

汉献帝禅位以后,曹丕登基当了皇帝,立国号为魏,定都于洛阳。魏明帝曹睿掌权以后,又斥巨资在故城的西南角建了颇具规模的许昌宫,其中景福殿、承光殿是最有名的两座建筑。曹睿还时常临幸此地,怀古思幽,以缅怀父亲曹操的丰功伟绩。

一晃又过去了二百多年,到了南北朝时期,许都故城被北魏夺取,颍川太守李元德拼死收复,可是,宋景平元年(公元423年),“魏周几寇许昌,许昌溃,夷许昌城。”就这样,辉煌一时的许昌故城,和“覆压三百余里”的阿房宫一样被夷为了平地。

历史上,黄河三次决口,三淹故城。许昌文物考古队曾经考古发现,这里的文化层堆积厚达6米,上层为汉文化层,中层为西周到春秋时期文化层,下层为二里岗文化层,出土有玉璧、青铜器、陶器及精美的建筑构件等。不日前,再次造访这里,汉砖碎瓦,俯拾皆是。可是,除了这些,还能找到什么呢?

毓秀台,是曹魏故城遗址在地面上留下的唯一实物遗存。

《魏书》记载:公(指曹操)曰:“夫定国之术,在于强兵足食,秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域,此先代之良式也。”是岁,乃募民屯田许下,得谷百万斛,于是州郡列置田官。曹操推行的屯田制,不但恢复了遭战争破坏的农业生产,军队的粮草供应有了充分保障,而且让农民不再受运粮颠簸之苦,更重要的是增强了濒临崩溃的国力。国力雄厚了,曹操开始大兴土木,在许下这片沃土上,建起了祭天祈福的毓秀台。初到许昌的头几年,汉献帝着实过着衣食无忧的舒心日子,整日沉醉于酒色美梦中。

年年到了祭祀之时,汉献帝都要斋戒沐浴,然后亲帅文武百官,虔诚地登上高二十米,面积约六亩大的毓秀台,走进天爷庙,摆上丰盛的供品,祈求老天爷保佑刘家江山永传万代。

汉献帝刚来许昌时,年仅十六岁,用现在的话来说,还是个不谙世事的小毛蛋孩儿。国家不管大事小事,一概交给丞相曹操总理。随着年龄的增长,阅历的丰富,当他意识到这样下去,汉室江山有不保之虞时,已经为时已晚。汉献帝身边,无论是文官,或者是武将,十有八九换成了曹操的心腹。当时的境况是,“人人向天子,个个赞曹侯。”换言之,人们之所以还认刘协做皇帝,全是人家曹操的功劳。

220年春祭的时候,突然狂风大作,飞沙走石,乌云蔽日,把个胆小如鼠的汉献帝吓坏了。曹氏集团于是利用这一天赐良机,四处造舆论,说汉室气数已尽,魏国当兴,以此摧毁了汉献帝“奉天神以固汉室,假天命以固皇威”的心理防线。说也巧,曹操不久撒手人寰,他的儿子曹丕继承魏王爵位。

曹丕何等人物,他连写了“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急”的同胞兄弟曹植都敢杀,何惧身边无一兵一卒,且手无寸铁的汉献帝。也就在这年秋,曹丕接受禅让,登上了皇帝宝座,开创了魏蜀吴三国鼎立之时代。退下来的汉献帝,正值干事业的不惑之年,却无奈做起了无权无势的山阳公。自此,毓秀台被废弃了。

瞻顾历史多嗟叹,再看今朝更风流。毓秀台虽在,但它留给我们的,仅是一个时代符号而已。

愍(min)帝陵,汉献帝的衣冠冢,深藏于许都故城西北角,许昌县张盘镇镇政府大院内。

汉献帝刘协,生于公元181年,卒于公元234年,享年54岁,是东汉政权的末代皇帝。汉献帝驾崩后,魏明帝曹睿以天子的规格和礼仪厚葬了这位前朝皇帝,他的姑父山阳公刘协,谥号孝献皇帝,寿陵名禅陵,今位于河南省修武县方庄镇小风村。

纵观汉献帝的一生,在皇帝的宝座上看似风光无限,实则忍受着莫大的煎熬。一次,与朋友闲聊,朋友以戏谑的口吻调侃道,“他的名字和年号起得不好”。我问他咋不好,阐述一下理由。朋友笑而答道,“刘协刘协,要有人协助才能当上皇帝;等当上了皇帝,却被人胁迫着当了傀儡;末了,还不得不把帝位献给人家。”经朋友这么一点拨,再对照一下汉献帝起起伏伏的一生,真是这么回事。

少年时的汉献帝,睿智聪敏,但因时运不济,被封了个陈留王。董卓乱政掌权后,一手遮天,废了少帝刘辩,立时年9岁的刘协为帝。依董卓的想法,你刘协是我董某人扶上皇位的,再说你人小不懂事,以后这天下交给我算了。不想,董卓的狂妄与自满,招来杀身之祸,不久命归西天,呜呼哀哉了。随后的几年,天下动荡,诸侯混战,汉献帝整天东躲西藏,颠沛流离,没过一天舒心的日子。

就在这个节骨眼上,时任兖州刺史的曹操接受谋士毛玠“奉天子以令不臣”的建议,将惶惶不可终日的汉献帝接到了许昌,这也为曹操一统北方提供了名正言顺的政治资本。这以后,曹操可以假借汉献帝的名义,东征吕布,北诛袁绍,实现了北方大统一的政治夙愿。

随着政绩的显赫,权利的膨胀,曹操渐渐不把汉献帝往眼里拾了。据《后汉书》载,一日,曹操趾高气扬地去拜见汉献帝,“帝不任其愤,因曰,‘君若能相辅,则厚;不尔,幸垂恩相舍。’操失色,俯仰求出。”当时,曹操的力量还不足以颠覆东汉政权,汉献帝敲山震虎般的一番话,着实把他吓了一大跳,从此收敛了很长一段时间。

然而,曹操毕竟是敢作敢为的曹操。当“衣带诏”事件出来后,他毫不迟疑地把董承、董贵妃父女杀了,连董贵妃腹中的皇家血脉也不放过;当伏皇后诛曹的计划败露后,他不但除掉了国母伏皇后,而且连两位年幼的皇子也没放过。无毒不丈夫,在曹操身上体现得可谓淋漓尽致。为了达到长期控制政权的目的,曹操把他的千金曹节许配给汉献帝做了皇后。如此一来,他既是丞相,又是国丈,举国上下,谁还敢不听他的。

曹操一死,他的儿子就篡了权,下了台的女婿只被封了个山阳公。就这样,汉献帝在郁郁寡欢中,走完了悲惨窝囊的一生。

看着眼前荒凉的愍帝陵,想着遥远的历史故事,孰是孰非,何人说得清呢?

许都故城北边,有座张公祠,为纪念三国悍将张飞而建。

在我偏颇的印象里,张飞张翼德和《水浒传》中的李逵差不多,是一介不长脑子的武夫莽汉,跟在人家屁股后头打打杀杀还行,干旁啥就另当别论了。

张飞生于河北涿州,葬于四川阆中,许昌为啥给他修祠,这还得从三国故事说起。

众所周知,刘备、关羽、张飞桃园三结义,结为拜把子兄弟以后,日同行,夜同衾,形影不离,情同手足。老大刘备,虽说贩履出身,但有理想,有抱负,且会见风使舵。关羽和张飞,既是哼哈二将,又是贴身保镖,紧跟老大不掉队,一会儿依附吕布,一会儿投靠曹操。正想睡觉时有人递来了枕头。这回,刘备找曹操算是找对了,在曹操的力荐下,他不仅在东汉政权谋取了官职,而且更重要的是与汉献帝攀上了宗亲。

青梅煮酒论英雄。曹操和刘备,一个慷慨陈词,豪气冲天,锋芒毕露;一个寄人篱下,谦恭卑微,韬光养晦。若不是关羽、张飞的护佑,曹操早把刘备给杀了。“衣带诏”事件,让两位英雄彻底走向决裂,刘备不得不带上他的两位小兄弟,再次踏上逃亡之路。就是在这次逃亡之路上,发生了长坂坡“据水断桥”的故事,从此让张飞名垂青史。

从公元196年,到公元200年,刘关张在许昌共呆了五年时光,也算是半个许昌人。许昌人也没忘记这位老乡英雄,于是在张飞住过的驿馆旧址上,修祠塑身,以示怀念。如今的张公祠,历经岁月侵蚀,稍显败落了些,可历史的遗存依然随处可见。祠堂前面的“三姓柏”,相传为刘关张的栓马柏,令人称奇的是一棵树却生出桧、柏、松三种不同的树叶。这里最具历史价值的,当是门洞里的数千块图案迥异的汉砖了,称得上是张公祠里的无价之宝。

张公祠,一座祠堂,让我们记住了一个人,也记住了一段历史。

许昌县张潘镇刘庄村东边,有个大冢子,下埋之人伏完。

伏完,琅邪东武人(今山东人),生于经纶世家,既是汉室刘家的女婿,又是汉室刘家的国丈,一肩挑了俩角色,俩称谓。

伏完年轻的时候,风度翩翩,一表人才,加上气量宽宏,沉着持重,一下就被汉桓帝相中,将自己的宝贝闺女阳安长公主刘华许配于他。作为驸马爷,作为皇亲国戚,伏完和刘华成婚后,一直过着锦衣玉食的奢华生活,先后育有六子一女。六个儿子是伏德、伏雅、伏均、伏尊、伏朗、伏典。一女叫伏寿。

公元195年,汉献帝立貌似天仙的伏寿为皇后,伏完也华丽转身,从刘家的女婿变为刘家的国丈,官衔也从中郎将、侍中升迁至执金吾,官拜辅国将军,仪比三司(三司即司徒府、司马府、司空府,和西汉时期的丞相府、太尉府、御史大夫府相对应)。次年,伏完随汉献帝一起从洛阳来到许昌,不久他就发现,自任司空的曹操独揽朝政,大权在握,根本不把他的女婿汉献帝往眼里放,更别提他这位国丈了。

迫于严峻的形势,斟酌再三,再三斟酌之后,伏完忍痛割爱,主动向曹操交出了印绶,还自降官职,做了个有职无权的中散大夫。在伏完看来,有吃有喝足矣,何必拿鸡蛋往石头上碰。因此,董贵妃被杀,闺女求他除掉曹操以解心头之恨时,伏完没有任何表示。

209年,伏完走完了他波澜不惊的一生,以国丈的身份,被汉献帝厚葬于皇城根儿下。伏完死后的第五年,图谋曹操之事泄密,心狠手辣的曹操一不做二不休,不仅杀了他的闺女和两个未成年的外孙,流放了他的老婆,还诛灭九族,杀了伏家百余口。这样的结局,想必他伏完做梦也没有想到。

许昌县张潘镇,因葬有汉献帝的张、潘二位娘娘而得名。

来之前就听说,张潘二位娘娘的墓,早在1970年就被夷为了平地。为一探究竟,我一连问了好几个人,才打听到墓冢的旧址。如今墓冢所在地,已经和周围的原野融为一体,在她们几乎看不出痕迹的墓地上,夏有麦可收,秋有黍可获,一如既往地福荫着当地百姓。

趁附近一位锄地的老农歇息的工夫,我与之攀谈起来。据老农讲,张潘二位娘娘,不像伏皇后、董贵妃那样,出身名门官宦世家,打小养尊处优,过着衣来伸手饭来张口的滋润生活。她们进宫前,都是洛阳乡下的采桑女、养蚕女,终日劳作于田间地头,甚至半夜三更还要站在蚕席前,一边喂食白白胖胖蠕动的蚕虫,一边听着蚕食桑叶的窸窣声入梦。恍惚间,无忌的少女时代便流星般划过了眼前。

入宫以后,二位娘娘恳请皇上允许她们在宫内植桑养蚕,皇上二话不说,就允诺了她们。在二位娘娘的精心呵护下,头一年就取得了桑肥蚕丰的佳绩。在她们的影响和带动下,许都故城周围的百姓,逐渐学会的植桑养蚕技术,从而促进了当地种植结构的调整,增加了百姓的收入。

一次,二位娘娘出宫查看乡下的植桑情况,途径一小河时,突然听到有小孩儿落水,她们飞奔过去,跳入水中。由于水流湍急,二位娘娘不幸溺水身亡。她们死后,汉献帝悲痛欲绝,用极高的规格,将她们葬于皇城根儿下,时不时过去吊唁她们,以缅怀她们的英雄壮举。

听罢老农的介绍,我情不自禁为两位娘娘的义举伸出大拇指:娘娘,你们是好样的,永远值得后人敬仰!

徐晃墓,位于许昌县张潘镇城角徐村。城角徐村,这个徐姓小村因地处许都故城城角而得名。也就是说,徐晃死后,虽客死他乡,却和国丈伏完同等待遇,同埋于皇城根儿下,可见其地位之显赫。

徐晃,河东杨人(今山西洪洞人),是东汉末年响当当的人物之一。早年,董卓的老部下李催、郭汜发动政变时,就是这个徐晃,审时度势,以三寸不烂之舌,说服车骑将军杨奉,将年幼的汉献帝从血雨腥风的长安城接了出来,一路护送至东都洛阳。由于保驾有功,立大功一件,徐晃很快从一个名不见经传的小吏,一下擢升为都亭侯。

徐晃眼光锐利,他看曹操将来必是国之栋梁,劝他的老上级杨奉和他一起投奔此人。杨奉呢,以曹操掳汉献帝于许昌为由,扛起抗曹之大旗,要和曹操对着干。徐晃见杨奉主意已决,于公元197年,俩老伙计分道扬镳。徐晃毅然决然,投奔至曹操麾下。这以后,徐晃确实没有辜负曹操的厚爱,他以出色的军事才能,很快成为曹操鞍前马后的得力干将。

让我们不妨梳理一下徐晃的赫赫战功。

曹操要想在摇摇欲坠的东汉政权一手遮天,最大的心病当是北方的袁绍。当时,袁绍的几十万大军,就驻扎在离许昌不过百里的官渡,虎视眈眈,无时无刻不在觊觎着汉献帝这块肥肉。为了达到长治久安的目的,曹操决定向袁绍开战。公元200年的官渡之战开战前夕,徐晃率一干人马,潜入袁绍腹地,一把火烧了袁绍的数千车粮草,从而动摇了袁军军心,为曹操取胜打开了胜利之门。攻打冀州,徐晃又是一马当先冲在最前头,他采取先礼后兵的策略,不费一枪一弹,先后拿下好几座城池,为决胜冀州立下汗马功劳;北征乌桓,一举铲除袁军残余;赤壁大战,曹操大军折戟而返,徐晃镇守江陵,顽强抗击周瑜的追击,为大部队撤回中原赢得了时间;关中之战,徐晃运筹帷幄,指挥得法,大破骁将马超领衔的关中军;解围樊城,采取声东击西的策略,挫败关羽的猛烈进攻,徐晃更是功不可没。凡此种种,不胜枚举。

魏文帝曹丕登基后,没有忘记徐晃这位曹魏政权的开国元勋,封其为右将军,进封杨侯。

公元227年,徐晃寿终正寝,谥壮侯,安葬于此。

郄虑,字鸿豫,山阳高平(今山东邹县)人,东汉汉献帝时期官拜御史大夫,死后葬于现许昌县张潘镇郄庄村南地。

孔融让梨的故事,可谓家喻户晓,妇孺皆知。也就是这个故事,让孔融成为了历史上的知名人物。孔融被杀,郄虑是脱不了干系的。

东汉末年,郄虑与孔融同朝为官。论官职,郄虑略胜一筹,郄虑官至御史大夫,孔融官至少府;但论才气,郄虑略逊一等,孔融跻身建安七子,郄虑则不是。由于俩人各有所长,各有所短,以及政见不同,性格迥异,一开始俩人就在朝堂之上互损互掐,针尖对麦芒地干上了。

一次,汉献帝召见郄孔二人,先问孔融,“鸿豫有所优长?”孔融鄙夷地答道,“可与适道,未可与权。”意思是说可以给他适当的事做做就行了,说啥不能给他权力。言外之意,给他权力他会滥用权力。郄虑听罢,恼羞成怒,立刻举笏反驳道,“融昔宰北海,政散民流,其权安在也!”你孔融过去主政北海的时候,疏于政治,百姓流失严重,你是咋用权力的?

一番唇枪舌战之后,俩人的关系彻底闹僵了。后来,孔融因事得罪曹操,曹操想收拾他,郄虑不失时机地嗅到了风声,于是罗列罪名,上书汉献帝,罢免了孔融的官衔。因为积怨太深,曹操还不解恨,郄虑又搜罗证据,终使孔融被捕入狱,冤死牢舍。一代英才,就这样因斗气而命归黄泉。想想,值得吗?

建安十八年,汉献帝派郄虑宣读圣旨,曹操荣升魏公,可见皇上对郄虑的倚重和信任。同年十一月,伏皇后给她的父亲写信,说皇上对董承一家被杀之事,十分恼恨曹操,言辞十分犀利,大有不杀曹操绝不善罢甘休的味道。曹操得到这个消息后,马上露出狰狞面目,派郄虑拿着从皇上那里吓唬来的诏书,强迫伏皇后交出玺绶,并勒令她搬出皇宫,不再享受皇后待遇。

伏皇后被尚书令华歆抓走时,汉献帝正与郄虑说话。伏皇后披头散发,拉着皇上的手,动情地说,“皇上就不能救救我?”汉献帝眼噙热泪,无奈地答道,“连我自己还不知道能活到啥时候呢!”皇上回头对郄虑说,“郄公,天下还有这种事吗?”皇上连皇后都保护不了。

世上没有不透风的墙。伏皇后一家被杀不久,郄虑的好友和邻居韩浩就把他出卖了,说郄虑也曾参与了伏皇后谋杀曹操之事。曹操本来疑心就重,他抱着宁肯错杀一千,也绝不放过一个的想法,不管是真是假,就把郄虑给杀了,而且诛灭九族。拐回头再说,如果郄虑和伏皇后真是一伙的,伏皇后被抓时,他表现得泰然自若,也足以说明郄虑是一等一的好演员。不过,郄虑做梦也没有想到,他和孔融的结局惊人的相似,都死在了曹操手里。

郄虑的封地郄庄,与韩浩的封地韩庄,仅隔河相望。因郄虑被杀一事,时光虽然过去了1800多年,但两个村庄,两个姓氏之间,至今牢记着互不通婚、老死不相往来的祖训。这真是冤家宜解不宜结呀!

郄虑的闺女,后来嫁给了大书法家王羲之。能当上王羲之的老丈人,郄虑阴间地府也会笑出声的!

中原有句土话:女大一,不是妻;女大三,抱金砖。意思很简单,是说女的比男的长一岁,夫妻长远不了;女的比男的长三岁,肯定会给家庭带来大富大贵。伏皇后正好比汉献帝大一岁,故人到中年,俩人便阴阳两界了。

伏皇后的墓冢位于许繁公路东侧,冢刘村的麦田里,距离许昌十四公里,再往南三公里就是受禅台遗址。一听到冢刘村这个名字,我马上臆想到,这个村的刘姓人家,应该是汉献帝刘协的后裔,专门留下给伏皇后守墓的。在一千八百多年的岁月里,无论改朝换代,或是烽烟四起,他们始终履行着对汉献帝的承诺,当好守墓人。

伏皇后的一生,是命运多舛的一生。

伏皇后,名伏寿。父亲伏完,汉献帝时的辅国将军;母亲刘华,汉桓帝的闺女阳安公主。伏皇后和汉献帝既是夫妻,又是亲不溜溜的表亲,按现在的说法,没出五服,他们是不能喜结连理的。事实上,伏寿作为贵人,15岁就入宫当了汉献帝的嫔妃。董卓的部下李催、郭汜以讨伐王允之名发动叛乱时,年轻貌美且有主见的伏贵人,在逃亡途中姐姐照顾弟弟一般,悉心照顾惊慌失措的汉献帝。尤其在汉献帝被俘剑指胸口,生死攸关的紧要时刻,又是她挺身而出,及时亮明了汉献帝的身份,才逃过一劫。有这些惊心动魄的故事做铺垫,不管是出于感激,还是出于真心爱恋,汉献帝立伏寿为皇后,合情也合理。

伏皇后作为一国之母,看着曹操在朝堂内外张牙舞爪、颐指气使的做派,虽然看不惯,但也很无奈。可是,当她看到董贵妃因受“衣带诏”事件牵连,被曹操生生逼死,汉献帝却只能仰天长叹的情景后,这个小女人终于忍无可忍,决定绝地反击,诛杀曹操,还皇权予夫君。

当她把这个心思说给老公汉献帝时,生性懦弱的汉献帝吓得几乎尿裤子,一连串的使不得,期望打消伏皇后危险的念想,而且以董贵妃悲惨结局为例吓唬她。

心比天高,命比纸薄的伏皇后主意已决,十头牤牛也拉不回来。然而,一个无一兵一卒的女人,一个手无寸铁的女人,一个无缚鸡之力的女人,要想杀武艺高强、手握重兵的曹操谈何容易?自然而然,她首先想到的是自己的父亲,自己的亲兄弟。

而此时的曹操,如日中天,在东汉的天宇下,打个喷嚏像下小雨,放个屁像打炸雷,谁敢跟他过不去?伏皇后的父亲伏完,掂量再三,所以一直到死都没敢起事。

伏皇后哪里知道,宫里宫外,全是曹操安插的党羽和爪牙,他和汉献帝的一举一动,曹操掌握的一清二楚。不久,此事暴露,株连伏家一百余口被曹操所杀,母亲作为皇亲国戚随免一死,却也被流放外地。她自己呢,尽管藏进了墙壁的夹缝里,还是在曹操的嫡系、亲信,御史大夫郗虑的指使下,被尚书令华歆揪了出来。当她披头散发,光着脚站在汉献帝面前,乞求他救自己一命时,汉献帝可怜兮兮地说,我自己还不知能活多久呢,咋救你?就这样,一代皇后被曹操囚入牢笼,抑郁而死。她两个年幼无知的皇子,也被曹操的手下残忍地鸠杀了,埋在她的墓冢边,母子只能相会于阴间。

了解了伏皇后的身世,我一直在想,她这样做值不值呢?回答是:值!如其苟延残喘地活着,倒不如轰轰烈烈地死去。她与她“好死不如赖活着”的老公汉献帝,夫妻俩有着截然不同的人生观。

与许昌市政府一路之隔,便是董贵妃苑。这里茂林修竹,小桥流水,不失休闲好去处。这里最值得一看,也最具历史价值的,当是游园东南隅的董贵妃墓冢了。

董贵妃,大名董琳,汉献帝最宠爱的女人之一,地位仅次于伏皇后。19岁那年,身怀六甲的董贵妃被丞相曹操缢死。一个大门不出二门不迈,且正值豆蔻年华的小女人,就这样成了残酷政治斗争的牺牲品,实在令人扼腕。

董贵妃之死,还要扯回到一千八百年前的东汉。汉献帝迁都许昌后,丞相曹操总揽权政,“挟天子以令诸侯”。此时的献帝,只是曹氏手中的傀儡和玩偶,任其玩弄和摆布。“帝忌操专逼,乃密诏董承,使结天下义士共诛之。(《后汉书.董卓传》”)汉献帝忍无可忍,终于决定绝地反击。

在这个大背景下,董承,董琳的父亲,汉献帝的岳父和车骑将军,义无反顾,担纲了反曹之重任,准备将女婿缝在衣带里的密诏,暗中送给刘备刘皇叔,希望他助一臂之力。众所周知,刘备是个窝囊菜、豆腐渣,一摊上事,只会哭鼻子。这次他还没接到密诏,就出了变故,董承的家奴秦庆童向曹操告发了此事。曹操听后,勃然大怒,先后诛杀了事件的参与者董承、吉平、吴子兰、种辑、王子服等一干人,株连被杀700余口。

对于董贵妃之死,《三国演义》第24回是这样描述的:曹随既带剑入宫,来杀董贵妃。妃乃董承亲女,帝幸之,有五月身孕。当日帝在后宫,正与伏皇后私论董承之事,并无音耗,不知如何,忽见曹操带剑而入,帝惊得魂魄离体。操曰:“董贼如此谋反,陛下知否?”帝曰:“董卓已诛了。”操曰:“不是董卓,是董承。”帝乃战栗曰:“朕不知。”操曰:“忘了破指修诏?”辞不能答。操令武士去擒董贵妃。操曰:“一人造反,九族皆诛!”怒喝牵去斩之。帝告之曰:“董妃五个月身孕,望丞相见怜。”操叱之曰:“若非天败,吾以灭门矣,尚留此女为吾后患!”帝又曰:“贬于冷宫,待分娩了,杀之未迟。”操曰:“汝欲留此逆种与母报仇?”帝泣告曰:“乞全尸而死,勿令彰露。”操教取白练于面前。帝曰:“卿于九泉之下,勿怨朕躬!”言讫,泪下如雨。操怒曰:“犹作儿女之娇态!”速令武士推出,勒死于宫门外。

这段文字虽然字不多,却把曹操的蛮横,献帝的软弱,淋漓尽致地刻画了出来。同时,也从一个侧面反映出东汉政权“山雨欲来风满楼”,随时都面临着樯倾楫摧的危险。

董贵妃的死,看似偶然,实则必然!

许昌周围有四个与东汉有关的土台子,分别是东南方向的毓秀台,正南方向的受禅台,西南方向的练兵台,以及东北方向的射鹿台,这些土台子离许昌城的距离,大约都在二十公里左右。

射鹿台,位于许昌县陈曹乡袁庄村,台高10米,面积约5亩大。春末夏初,我们去时,青杏已有小拇指头肚大小,一挂一嘟噜地压弯了纤细的枝条。树下,蒲公英花铺严了地面,金灿灿的,煞是好看。

据坐在台沿上歇息的薅草老汉介绍,青春年少的刘协由董卓辅佐,在洛阳登基做了皇帝以后,日子并不好过,甚至备受欺凌。一代枭雄曹操见这是个“挟天子以令诸侯”的机会,于是听从谋士荀彧的建议,将身陷囹圄的汉献帝刘协接到了今张潘古城的许昌宫。一到许昌,汉献帝才知道上了曹操的当。曹操表面上毕恭毕敬,让他吃得好,喝得好,玩得好,却没了一点自由,天天在曹操眼皮底下讨生活,你说憋屈不憋屈。

刘备、关羽、张飞桃园三结义以后,结伙来投奔汉献帝。献帝也正需人手,不惜屈身认了刘备这位“织席贩履”的皇叔,且封其为左将军、宣城侯亭。踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。为了感谢汉献帝的知遇之恩,刘备誓言将誓死捍卫刘家江山。曹操为了试探刘备,演了一出“青梅煮酒论英雄”的好戏。戏中,曹操慷慨激昂地说,“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。玄德久历四方,必知当世英雄。请试指言之。”(《三国演义》语)刘备明白曹操的意思,却环顾左右而言他。曹操继续说道:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,唯使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地上。时正值天雨将至,雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”(《三国演义》语)

这次谈话,助长了曹操独霸天下的渴望。为了验证自己在权力中心中的位置,曹操设局搞了一次声势浩大的狩猎活动。当时,许田这个地方,森林蓊郁,麋鹿成群,并便于献帝狩猎,曹操派人堆土成台,专供他射鹿娱乐之用。那天天气晴好,汉献帝、曹操、刘备率领文武大臣等一干人马,浩浩荡荡开赴这里。狩猎活动开始后,工于心计的曹操与汉献帝并驾齐驱,跑在队伍的最前面,很快,他就用汉献帝专用的金箭射中一鹿。众人还以为是汉献帝射中的,山呼万岁。曹操呢,一抖缰绳,放马跑到前面,将汉献帝挡在身后。明摆着,接受欢呼的,是他曹操,汉献帝只是他的傀儡而已。这下,惹恼了关羽关云长,提刀要去与曹操理论,被韬光养晦的老大刘备及时给制止了。

这真是:曹操试水射鹿台,献帝太息空无奈。

    玄德虽有伟业梦,却也只能时机待。

 许昌北郊,八辈陈庄西地,有个十多米高的土台子,上面曾植八棵汉柏,故名八柏冢。

长眠于冢子里的,是“诸子百家”荀子的十二代嫡孙荀淑。荀淑、钟皓、韩韶、陈寔,皆因德行高尚,学问渊博,而被誉为东汉时期“颍川四长。”

荀淑,地道的许昌人。荀淑过世后,他的八个儿子荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃,荀专,将其厚葬于此,并依照中原习俗,在荀淑的墓冢顶上,一人植了一棵柏树,以示纪念。由于这个缘故,八柏冢又叫八龙冢。

或许出生于学问世家吧,聪慧敏学的荀淑从小涉猎广泛,博览群书,这为他日后成为文化大家夯实了基础。荀淑认为,学习的目的不是守旧复古,它只是提高自身素养的一个手段,因此他不喜欢雕章琢句,一味地在文字上下功夫。在他看来,文笔清新随意,可读性强了,才易为读者所接受。

荀淑,一位博学之士,本可以在仕途上有所作为,但性情散淡的他却主动辞官还乡,一边赋闲在家,优哉游哉地研究学问,一边踯躅乡野,兢兢业业地伺弄桑麻。这么一来,既修了身,又养了性,何乐而不为!荀淑躬耕陇亩,持家有方,几年时间,家业便兴旺殷实起来。自己富了,他不忘乡亲和挚友,时常接济人家。荀淑的义举,深受乡人的敬慕和爱戴。

根深的文化底蕴,造就了荀家成为备受世人尊崇的文化名门。荀淑的八个儿子,秉承父亲风范,俱以文化建树,时人称之“荀氏八龙。”三国两晋南北朝时期,荀家更是英才辈出,如荀淑的孙子荀彧、荀谌、荀衍、荀悦,曾孙荀攸等,都是汉魏之时的风云人物和曹魏集团的重要谋士。尤其是荀彧,曹操迎汉献帝到许昌,“挟天子以令诸侯”,就是他出的主意。可以说,曹操能够统一北方,荀彧立下的汗马功劳,是无人与之比肩的。

岁月如流水。转眼过去了一千八百多年,冢子上的八棵柏树如今只剩下五棵,但依然仓劲挺拔,生机盎然。

颍阴荀氏,从东汉中期起,历经魏晋南北朝,直至隋代初期的470年间,见诸史籍者逾百人,真真是个声名显赫、族大人众的官僚世家。

荀氏家族,是从荀淑开始发家的。

荀淑,公元83——149年,字季和,东汉颍川颍阴(今河南许昌)人,以品行高洁、博学多识而著称。

《后汉书》对荀淑做了精彩的概述,“少有高行,博学而不好章句。多为俗儒所非,而州里称其知人。安帝时,微拜郎中,后迁当涂长。去职归乡里,当世名贤李固、李膺等皆宗师之。”“出补朗陵侯相。莅事明理,称为神君。顷之,弃官归,闲居养志。产业每增,辄以赡宗族知友。”

荀淑膝下有八子,时人谓之八龙。其实,八龙并非个个成“龙”,荀俭、荀焘、荀汪、荀肃、荀旉兄弟五个,事迹无闻,均未在典籍中露过脸。老二荀绲,曾经做过周瑜祖父的从事,用现在的话说,充其量也就是个周办主任,后官至济南相。老三荀靖,“少有俊才,动止以礼。”兄弟八个最有成色、最有本事的当是老六荀爽。“慈明(荀爽)外朗,叔慈(荀靖)内润。”荀爽官拜郎中,后隐居著述,遂为硕儒。董卓乱政期间,荀爽为平原相,接着升迁司空。因荀爽与王允、何颙密谋诛杀董卓之事败露,而丢了卿卿性命。

荀淑的两个侄子荀翌、荀昙,一个官至沛相,一个官至广陵太守。兄弟俩“并杰俊,有殊才。”“正身疾恶,志除阉宦。其支党宾客有在二郡者,纤罪并诛。翌后共大将军窦武谋诛中官,与李膺俱死。昙亦禁锢终身。”

东汉末年,政局大乱,荀绲之子荀彧、荀谌先后投奔到袁绍麾下。一经接触,荀彧很快发现,袁绍不是成大事的人,继而转投向曹操,委以司马。不久,荀彧的兄长荀衍,堂兄弟、荀俭之子荀悦,荀昙之孙荀攸也相继归操。荀彧的政治才能和军事才能在这里得以充分施展,帮助曹操破吕布,平徐(徐州)兖(兖州),迎献帝,征刘表,建立了卓越功勋。荀彧的另一个贡献,是为曹操网络了一大批精英人才,其中包括荀攸、郭嘉、钟繇、陈群、郗虑、华歆、王朗、司马宣王等十数人,“皆以机策举之,终各显名。”荀彧官至侍中,尚书令,封万岁亭侯。然而,由于与曹操政见相左而被逼自杀身亡。

荀攸,担任黄门侍郎时,曾因参与暗杀董卓之事被捕入狱,赦免后做了曹操的军师。降张肃,擒吕布,败袁绍,定河北,荀攸是立了大功的。考虑到荀攸的突出贡献,被汉献帝奖以尚书令,封陵树亭侯。另外,荀衍做了监军校尉,都督河北,封列侯。荀悦辟镇东曹操府,官至侍中。正是这几个人,使荀氏家族的地位得到了进一步提高和巩固。

司马懿从地方到中央工作,全靠荀彧一手推荐和提拔,加上两家联姻,使得他们之间的关系非同一般。这个时候,荀彧膝下老六荀凯起到了承上启下的作用,“幼为姊夫陈群所赏。性至孝,总角知名。博学洽闻,理思周密。”被提拔为散骑侍郎,随之一路高歌猛进,升为侍中、尚书、司空、司徒、太尉,赐爵郡公。

荀勋,是荀爽的曾孙,荀凯膝下老二,帮司马昭出谋划策,深得司马昭器重,委以光禄大夫,享受三司的待遇,位从公,官一品。

还有,荀恺,和晋武帝是亲表兄弟,官至侍中、征西大将军,烜赫一时。

荀藩,官至司空、太尉。

荀组,官至司空、司徒、太尉。

荀勖的专权害政,却给西晋的统治带来灭顶之灾,并随着“八王之乱”而灭亡。晋中兴后,荀氏人物相继谢世,荀氏家族也慢慢转向了衰落。

荀氏家族之所以出现这么多显赫的人物,仔细分析一下,不外乎有这几个方面:

其一、荀氏核心家风是礼、乐,重视子弟教育,这才有荀淑的“品行高洁”,荀爽的“硕儒”,荀彧的“有王佐之才”,荀恺的“博学洽闻”,荀毷的“达于从政。”

其二,家学相传,适应社会急剧变革,重视人为努力,才使家族声望世代相传。

其三,建立了庞大的、牢不可破的社会关系网,互相提携,互相帮衬。

正因为这样,荀氏家族才维系了数百年不衰的辉煌,堪称中国人文史上的奇迹。

即使老许昌人,你问他三柏一孔桥在哪儿,十有八九他会反问你,胡扯吧,许昌哪儿有三百多孔桥。你若继续问他,八龙桥知道吗?他会不屑一顾地说,连三生小孩儿都知道。其实,三柏一孔桥就是八龙桥,之所以有这个别称,是因为八龙桥桥头曾经长有三棵参天古柏。“柏”与“百”谐音,不少人错听成了“三百一孔桥”。

王允墓,就藏在八龙桥桥北、清潩河西岸的游园中。

王允,东汉时期汉献帝身边的重臣和干将,他为匡扶汉室,做出了可以说无人比肩的巨大贡献。

《汉书.王允传》记载,“允少好大节,有志于立功,常习诵经传,朝夕试驰射。”王允作为世官子弟,自小受到了良好教育,而且耳闻目染,深谙官场之道,加上本身性格刚直,年纪轻轻,便显露出非凡的帅才本色。虽然命运多舛,年轻时几经牢狱之灾,但最终还是凭着文韬武略,一步步走进了东汉政权的权力中心,“官居司徒,位列三公”。

王允上任之初,正是董卓广植党羽,培养亲信,统收兵权,控制朝廷之时。鉴于当下的情势,如果与董卓硬碰硬对着干,无异于以卵击石,吃亏的必然是自己。斟酌再三,王允选择了暂时妥协,他表面迎合董卓,暗地里寻找董卓的软肋,并联络聚集反董势力,蓄以待势,伺机而动。当时,王允身边有个丫环叫貂蝉,有沉鱼落雁、闭花羞月之貌,甚得董卓欢心。董卓的义子吕布对貂蝉也是垂涎三尺,不想,董卓先他一步,将貂蝉纳入后房,这下刺激住了吕布。王允于是巧设“美人计”,以此挑拨他们父子间的关系,末了借吕布之手,除掉了不可一世的董卓。

自以为立了大功一件,是东汉的大功臣,王允不禁飘飘然,居功自傲起来。“及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。”每每到了共商国事的时候,王允正襟危坐,唯我独尊,慢慢地就没人拥护他了。就在这个节骨眼上,他又做了三件蠢事。

其一杀蔡邕。蔡邕,文学家兼史记撰稿人,就因为同情董卓,被王允罗织罪名诛杀。其间,多位高官上书为蔡邕求情,非但不接受,反被羞辱一番。如此一来,不得罪人才怪。其二远吕布。自始至终,王允就没把吕布当成自己人,想用了,好言好语笼络;不用了,手纸一样扔掉。这样的恶果是,他自己没一个心腹。其三采取落井下石的办法,对待董卓的部下。董卓坏,他的部下未必也坏。王允却不这么认为,他总是用怀疑的态度,释他们的兵权,硬逼李催、郭汜等人冒死一反,而丢了自己的卿卿性命。

汉献帝迁都许昌后,念及王允旧情,命人在清潩河河畔建了王允的衣冠冢。

对于王允,历史自有公论。明代宋贤有诗赞曰:“屈膝家妓为汉君,宣平楼下毁奸臣。可怜定国安邦志,血污锋芒哭万民。”清代学者钱大昭则认为,“汉室之亡,不亡于贾诩,而亡于王允之一言也。允虽有诛卓之功,实为汉室之一大罪人也。”

一代神医华佗,长眠于许昌县苏桥镇石寨村西的石梁河畔。

华佗,字元化,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉医学家,与董奉、张仲景并称“建安三神医”。他医术精湛,尤精于外科手术,被世人尊为“外科鼻祖”。华佗曾将自己研制的“麻沸散”用于临床,让病人麻醉后再实施手术,有效地减轻了病人的痛苦,其也成为世界医学史上应用全身麻醉技术进行手术治疗最早记载的医案,比欧美有记录整整早了1600多年。

要想有个铁身体,锻炼是根本,医治是末梢。为此,华佗在奔走民间,为人看病问药的同时,仿照虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动作,独创“五禽之戏”健身法。如今,你无论是行走于许昌波光潋滟的公园,还是漫步于许昌绿草如茵的广场,经常可以看到研习五禽戏者行云流水般舞动的身影。

华佗出身于书香门第,只是淡于功名,读的不是四书五经,却是中华药典。可以这么说,华佗是自学成才的医学家。成名之后,他进一步发扬光大了中华医学望闻问切四诊法,遍走安徽、江苏、山东、河南等地,帮助无数人解除了病痛的折磨。他用他的医德,赢得了百姓的爱戴。《后汉书》、《三国志》为他立传,是官方的肯定。而百姓每以“华佗在世”、“元化重生”称赞那些好医生,足见华佗在他们心目中的地位是何等的重要。

华佗给关羽刮骨疗毒的故事,大概是罗贯中先生杜撰的。故事梗概是这样的:一次战斗中,关羽中箭受伤,胳膊肿得乌青,脓血外渗。华佗看过之后,说需要手术治疗,问关羽能不能忍住。关羽不屑一顾地说,死都不惧,何惧于此。俩人说笑间,手术就做完了。这则故事,一来说关羽是个顶天立地的大英雄,二来说华佗是个手到病除的大神医。一事夸俩人,说明罗先生也不愧是个神编胡侃的大忽悠。

华佗和曹操、夏侯惇、夏侯渊都是亳州老乡。曹操虽是叱咤风云的人物,却得了个头风的怪病,每每发作时,头疼欲裂,天旋地转。听说老乡华佗名气很大,专门请来诊治。还别说,华佗一针下去,头也不疼了,眼也看清了。可华佗却不识好歹地说,这病一直治,才能延年益寿。言外之意,你曹操这辈子离不开我华佗了。说者无意听者有心,也正是这句没成色话,成了曹操杀华佗的导火索。

华佗以想家为由,回到亳州后,以老婆有病为由拒不回许昌。曹操一连写了几封信,甚至还派当地的官吏上门催问,华佗一概置之不理。曹操大为恼火,亲自安排人前往一探虚实,如果华佗老婆真有病,赐小豆四十斛,假期延长;如果是假的,立刻收监。就这样,华佗被关进了许昌监狱,并死于狱中。后来,曹冲病重,曹操才想起华佗的好,叹息曰,“吾悔杀华佗,令此儿强死也。”固执害死了华佗。真不知道华佗当时是咋想的。在医生眼里,病人一律是平等的,何必在乎他曹操是不是奸雄呢。

为追祖敬宗,思故怀远,后人在墓冢旁边立碑以示怀念,一通立于清乾隆十七年,楷书“汉神医华公墓”,另一通立于1985年,为中华全国中医学会河南分会捐勒,上书“东汉杰出医学家华佗之墓。”

毛玠,字孝先,陈留平丘(今河南封丘)人,东汉末年政治家,死后长眠于许昌县五女店镇毛王村金龟岗上。

毛玠有着非凡的政治才能,年纪轻轻就凭一己之力,在县衙谋得一官半职。为躲避连年战乱,实现更大的政治理想,毛玠毅然辞官,打算投靠荆州的刘表。走至半道,他打听到刘表徒有虚名,鲜有政绩。权衡再三,末了,还是转投到了曹操帐下。

见到敬慕已久的曹操,毛玠敞开心扉,将自己的所思所虑一兜子兜给了曹操。他说,“今天下分崩,国主迁移,生民废业,饥馑流亡,公家无经岁之储,百姓无安固之志,难以持久。今袁绍、刘表,虽士民众强,皆无经远之虑,没有树基建本者也。夫兵义者胜,守位以则,宜奉天子以令不臣,修耕植,蓄军资,如此则霸王之业可成也。”

毛玠深入浅出地指出:大乱之年,袁绍刘表之辈,既无远虑,又无基础,你曹操要想从中脱颖而出,必须拥戴天子,之后假借天子之名,命令那些不肯臣服的人,致力于农业,积蓄军资,只有这样,方能成就霸业。一席话,说得曹操心服口服带佩服,立刻委任毛玠为幕府功曹。

曹操当了丞相以后,毛玠随之官升一级任东曹掾,掌管人事,主持选拔贤臣良将。在任上,他清正廉洁,不徇私情,唯才是举,为此留下一世英名。史书记载,“虽于时有盛名而行不由本者,终莫得进。务以俭率人,由是天下之士莫不以廉节自励,虽贵宠之臣,舆服不敢过度。”你名气再大,若行为不端,我毛玠就不引荐你,不会让你在官位上祸害百姓。

当然,正人须先正己。毛玠尽管身居高位,但布衣粗食,过着极其简朴的生活,即使赏赐得来的东西,也周济了别人。在他的带动下,整个官场风正气清,就连天子身边的宠臣,坐的穿的,也不敢过分奢侈了。曹操看到后,不由得竖起了大拇指,感叹道,“用人如此,使天下人自治,吾复何为哉!”用人这么好,让天下自治,我曹操还有啥事可做!

“玠雅亮公正,在官清恪。其典选举,拔贞实,斥华伪,进逊行,抑阿党。诸宰官治民功绩不著而私财丰足者,皆免黜停废,久选不用。于是四海翕然莫不励行。”不干实事,光做表面文章的不用;光说不动,结党营私的不用。即便入朝为官,政绩不大却家财万贯者,都一律免职,永不再用。毛玠的所作所为,因为断了人家升官发财的路,自然得罪了不少人。

曹操率大军回到邺城后,准备精兵简政,这伙人借这个机会向曹操建议说,西为上东为下,干脆撤掉东曹掾算了。在他们看来,东曹掾一撤,你毛玠还不滚蛋。有道是:兼听则明偏听则暗。曹操何等聪明,他早瞧出了端倪,于是来了个太极推手,说,“太阳从东边升起,自然东为上西为下,那就撤掉西曹掾吧。”毛玠因政绩卓著,随之擢升至右军师。

毛玠不但政治才能了不得,而且军事才能也不得了。赤壁大战时,曹操中计误杀了蔡瑁、张允。兵败赤壁后,毛玠临危受命做了水军都督。

建安十八年,毛玠终于走至事业顶峰,官居尚书仆射。此后不久,他的老搭档崔琰因说了曹操几句坏话而被杀。毛玠为朋友死于非命而惋惜的同时也有了如履薄冰的危机,免不了发发牢骚。不想那些奸佞小人将此事密报给了曹操,曹操不问青红皂白,就把毛玠投入牢狱。若不是朋友出手相救,他势必也会步崔琰后尘。

一生清廉的毛玠丢官回到家里,越想越窝囊,抑郁而终。得知毛玠的死讯,曹操既愧疚又怜惜,派人送上了一份儿厚礼。然而,一切晚矣!

夏侯惇墓,位于许昌县河街乡贺庄村。

夏侯惇,字元让,沛国谯(今安徽亳州)人,和东汉末年叱姹风云的曹操既是老乡,又是儿女亲家,更是曹魏政权的奠基者之一,为曹魏政权的建立立下了汗马功劳。

夏侯惇的祖上是汉朝开国元勋夏侯婴,而曹操的祖父曹腾、父亲曹嵩,一个官至中常侍大长秋,一个官至太尉,据此可以这么说,夏侯惇家和曹操家,都是当地的名门望族。夏侯惇出生年月不详,却和曹操同卒于公元220年。从年龄上推断,他们应该是同龄人。

门庭相当,背景相近,年龄相仿,志趣相投,多方因素促成了曹操起兵陈留时,夏侯惇是积极拥趸者,尽管当时的官衔只是个绿豆大的裨将。但在随后的战斗中,夏侯惇骁勇善战,用一场场真金白银的胜利,让自己的职位一路高歌猛进,从一个小小的裨将,先后升至司马、迁折冲校尉、东郡太守、陈留济阴太守等。

夏侯惇是历史上有名的独眼将军。关于其眼睛是如何受的伤,罗贯中《三国演义》第十八回是这样描述的:却说夏侯惇引军前进,正与高顺军相遇,便挺枪出马搦战。高顺迎敌。两马相交,战有四五十合,高顺抵敌不住,败下阵来。惇纵马追赶,顺绕阵而走。惇不舍,亦绕阵追之。阵上曹性看见,暗地拈弓搭箭,觑得亲切,一箭射去,正中夏候惇左目。惇大叫一声,急用手拔箭,不想连眼珠拔出,乃大呼曰:“父精母血,不可弃也!”遂纳入口内啖之,仍复挺枪纵马,直取曹性。性不及提放,早被一枪搠透面门,死于马下。两边军士见者,无不骇然。就冲夏侯惇生吃眼珠子这件事,足以证明这人不是个凡人。

公元194年,曹操率军攻打徐州的陶谦,让夏侯惇留守后方。兖州的吕布得知曹操的家眷滞留在鄄城,那里守军又少,于是想劫为人质,逼曹操鸣金收兵,退回中原。就在这紧要关头,大军师荀彧急令夏侯惇前往救援。接到命令后,夏侯惇不敢怠慢,率一干精兵强将,日夜兼程,驰援鄄城。此役不但解了鄄城之围,而且助曹操大败吕布。假设曹操的家眷真被吕布掳去,历史恐怕要重新改写了。夏侯惇因立大功一件,故加封建武将军。

夏侯惇既是卓越的军事家,又是卓越的政治家。在他主政高安之初,这里连年大旱,蝗虫肆虐,民不聊生,满眼萧条。看到这种惨状,他上书曹操,“夫定国之术,在于强民足食,秦人以急农兼天下,孝武以屯田定西域,此先代之良式也。”实行屯田制以后,他亲力亲为,兴修水利,广植水稻。夏侯惇勤政的结果,使百姓得到了实惠。

夏侯惇的一生,对曹魏政权来说,是鞠躬尽瘁的一生,也是廉洁从政的一生。历史是这样评价他的:“性清俭,有余财辄以分施,不足资之于官,不治产业。”(陈寿《三国志》的评价)

公元220年,曹丕登基,魏国建立。二月,曹丕册封夏侯惇为大将军;四月,命归西天。死后,谥号忠侯,入曹庙祭祀。

夏侯渊死后,没有魂归故里,而是和其族兄夏侯惇一起,同葬于许昌。

夏侯渊,字妙才,曾替曹操顶缸入狱。曹操陈留起事,又是积极响应者参与者,之后随大哥曹操南征北战,出生入死。夏侯渊的老婆,是曹操的小姨子,俩人还是连襟,故他们的关系是亲上加亲,好上加好。

汉献帝迁都许昌后,夏侯渊任颍川太守,换言之,就是京畿之地的父母官。在任上,政绩乏陈,史书上查不到任何记载,但对其军事才能,却称赞有加,给予了很高的评价。夏侯渊就像曹操的救火队员,哪里冒烟,他会不失时机地出现在哪里。五出平叛,就是夏侯渊小试牛刀的经典战例。

201年,昌豨投降刘备,夏侯渊奉命剿灭,他和大将张辽携手,将其围于东海达数月之久,迫使其缴械投降。

206年,反复无常的昌豨再次发动叛乱,夏侯渊义不容辞又担起剿灭重任,他和于禁一道,先后夺下被其占领的十余座城池,迫其就范。昌豨这回可没那么幸运了,玩火玩掉了脑袋。

207年,山东的徐和率黄巾军攻城略地,滥杀官吏,夏侯渊统率大军,一举将之歼灭。

209年,庐江人雷绪等人反叛朝廷,夏侯渊临危受命,不费吹灰之力,就将雷拿下。

211年,夏侯渊以征西护军的身份,配合徐晃、钟繇、朱灵等,先后灭了叛将尚曜、马超、韩遂诸部,并驻守长安、汉中数载,确保了大西北的稳定。

219年,夏侯渊与刘备交兵定军山,惨烈的拉锯战让双方损失都很大。就在战事胶着的时候,夏侯渊犯了冒进的错误,被老黄忠腰斩于马下。一代英雄,就这样夭折了。

夏侯渊死后,敕封愍侯。

贾诩墓位于许昌县尚集镇岗朱村。

贾诩,字文和,武威姑藏(今甘肃武威)人,官至太尉,加封魏寿乡侯,享年七十七岁,谥肃侯。贾诩以其谋略著称于世,被《唐会要》尊为魏晋八君子之首(其余七位是贾逵、张既、程昱、顾雍、王浑、刘惔、庾翼)。

乱世之秋,贾诩之所以没有招致杀身之祸,很重要的一点,就在于他是个见风使舵的投机分子。当然,瑕不掩瑜,其卓越的军事才能,同时代与之比肩的少之又少。

董卓乱政的时候,贾诩作为讨虏校尉,曾经辅佐李催、郭汜将孙坚打得溃不成军,落荒而逃。董卓被王允计杀之后,其部下原打算四散逃命,贾诩不失时机地站出来阻止道:你们一旦分开,很容易被官府抓到,还是死路一条。如果起兵攻打长安,说不定还有活路。即便失败,再逃也不迟。李催、郭汜一听言之有理,很快组织起十余万人马向长安挺进。攻下长安后,李郭二人大开杀戒,一时间长安城血雨腥风,血流成河。

起事成功以后,李催等人原打算给贾诩请功封侯,被贾诩婉言谢绝了。最后,只当了个有职无权、管人事的尚书。其实,贾诩已经看出来,李催他们既敬重他又害怕他。闹到这地步,也就意味着危险离他不远了。恰在这时,贾母去世,贾以守孝为名,暂时离开了这个是非之地。

大到一个国家,小到一个家庭,只能一人做主。假如乱做主,必乱无疑。果然不出贾诩所料,不久,一起起兵的李催、郭汜、樊稠三个,由于争权夺利而互打起来。这回,贾诩押宝李催,帮他助汉献帝和诸大臣逃离了战火纷飞的长安城。

两年后,贾诩辗转到张绣帐下做了军师。公元198年,曹操征讨张绣,张绣问计于贾诩,不听则败,听了则胜。张问其缘由,贾答:你虽有才干,但与曹操比略逊一筹。头一仗,我不让你去追,是因曹操断后,故你败。第二仗,我让你追,非曹操断后,故你赢。张秀闻之,头点得象鸡叨米。

随着曹操势力的壮大,声誉的日隆,贾诩敏锐地意识到,曹操才是真正的大英雄,才是治国的大帅才。为了说服张绣,贾诩以三寸不烂之舌,动以情,晓以理,并最终将张绣拉入曹氏阵营。官渡之战,曹操听计于贾诩,赢;赤壁之战,曹操把贾诩的话当成了耳旁风,输;关中之战,曹操听取贾诩的离间计,引发马超韩遂内讧,然后趁虚而入,大获全胜;曹丕欲征东吴,不听贾诩劝阻,结果是无功而返。听与不听,两种结局,由此可见高瞻远瞩的谋略家是冷兵器时代的战争中多么的重要。

易中天对贾诩的评价是,“贾诩能在乱世中审时度势,自己是活得时间最长的,还保全了家人。这才是真正的大智慧,贾诩可能是三国时期最聪明的人。”

马腾墓,位于许昌县苏桥镇石梁河畔的冢许村。

马腾,字寿成,扶风茂陵(今陕西兴平)人,东汉末年凉州之山大王。其父马援,授伏波将军军衔;其子马超,授偏将军军衔。拿现在的话讲,他老马家应该算是将军世家了。

一年清知府,万两雪花银。马腾作为将军之后,非但没有继承到万贯家财,甚至沦落到靠打柴卖柴为生。据此不难看出,在物质匮乏且动荡的年代,即使一个将军,连自己的儿子都福荫不了,更别说福荫三代了。

就在马腾为生计犯愁的节骨眼上,机遇来了。家乡的狄、羌等民族,一看天下乱成了牛毛,都想借机闹独立。军阀割据尽管谁的地盘谁做主,但前提都承认自己是东汉的臣民,闹独立就不同了,任何一个政府对这种事都是零容忍。为了维护国家的完整和大局的稳定,凉州府衙于是招兵买马予以镇压。在这个大背景下,身高马大的马腾应征入伍了。马腾由于作战勇敢,战功卓著,而从小小的军司马晋升为偏将军。

境况地位的遽变,让不谙世事的马腾喜不自胜。高兴过头的恶果是,人在这个时候最容易犯晕。马腾也不例外。在韩遂、王国的煽动蛊惑下,他脑子一热,竟然也想闹独立对抗朝廷。王国手下的乌合之众,根本不是官兵对手,一交手便丢盔卸甲败下阵来。马腾见情势不妙,立刻逃之夭夭。

马腾带着他的一干人马,风餐露宿,过了几年颠沛流离的日子,因形势所迫而被朝廷招安,并委以征西将军之职,驻军于郿。那时间,李催和他的老首长董卓旗鼓相当,在长安城都是一手遮天、呼风唤雨的人物,连汉献帝都不往眼里放,更别说其他人了。马腾有事想请李催帮忙,谁知李催一点面子都不给。马腾人大心小,小肚鸡肠的他咽不下这口气,就和喝血哥们韩遂合谋,想教训教训这个不可一世的李催,还没等动手,却走漏了风声,只得逃离长安。

逃回汉中后,马腾又做起了称霸一方的山大王。其时,曹操龙盘虎踞许昌已多年,声誉日隆,势力渐强。为敲山震虎,加强朝廷对关中的控制,曹操听取荀彧的计谋,派司隶校尉钟繇持汉献帝圣旨前往督军。钟繇一到汉中,马上给马腾写了封信,信中软硬兼施,晓以利害,迫使马腾顺服曹操。为示诚意,马腾不惜将儿子押为人质。

袁绍死后,他的儿子袁尚统领兵权,在平阳摆开阵势,与钟繇一决胜负。战争开始后,马腾派他的儿子马超,带领精锐的马家军,一举击溃郭援,立下大功一件。为此,曹操上书朝廷,为马腾请授征南将军。然而,曹操对马腾还是不放心,就派张既从中说和,让马腾弃武从政。马腾掂量再三,点头应允,只好带上一家老小前往陌生的邺城。马超咽不下这口恶气,悄悄潜回汉中,和韩遂一起,拉起了声势浩大的抗曹大旗。马腾也因受儿子牵连,走完了跌宕的一生。

 徐庶母墓,位于许昌县蒋李集乡黄杨村。传说东汉末年,关羽关云长千里寻兄刘备时,曾经在这里歇过马,故该村又名歇马店村。

徐庶,字元直,颍川长社(今河南长葛市)人。年轻的时候,也不是个省事的主,偷个鸡摸个狗,打个架斗个殴,老是有他的份儿。一回,他不但摊上了事,而且摊上了大事,差点丢了卿卿性命。这段不光彩的人生经历,让本质并不坏的徐庶幡然醒悟,意识到唯有改变,才有出路。从此他潜心钻研儒学,终有所成。

为躲避频仍的中原战火,徐庶出山的第一站,投靠了荆州的刘表。经过一段时间的接触,徐庶发现刘表这个人,绝对是好人,就是耳朵太软,善恶不分。这期间,徐庶认识了司马徽、诸葛亮等一帮好友。在司马徽的引荐下,徐庶如愿以偿,当上了心目中的英雄——刘备的军师。如果把徐庶比喻为伯乐,那么诸葛亮就是千里马。正是在徐庶的极力推荐下,刘备放下身段,于是有了三顾茅庐的经典佳话。

徐庶的军事指挥才能,在新野之战得以充分展现。当时,曹仁率领曹家军南下,本想不费吹灰之力,一举歼灭立足未稳的刘备。正面战争开始后,徐庶派张飞、赵云设计先破了曹仁的前锋,接着破了曹仁的八门金锁阵,随后又破了曹仁的偷袭。这一仗,让曹仁折羽而归,无功而返。

曹操得知徐庶是个孝子,就把徐庶的母亲从长葛接到许昌,然后给徐庶写了封信,明确告知投靠我曹操会怎么怎么样,不投靠我曹操又会怎么怎么样。“本打算与将军共图王霸大业,耿耿此心,惟天可表。不幸老母被掳,方寸已乱。”徐庶迫于无奈,只好与刘备挥泪洒别。

老母亲百年之后,徐庶陷入左右为难的境地,离开曹操不是,不离开曹操也不是。离开曹操吧,害怕曹操掘了老母的坟,末了还是落个不孝之名;不离开吧,又害怕那边骂他薄情寡义,刘备怎么看他,诸葛亮怎么看他。为了谁也不得罪,徐庶干脆啥也不说,这才有了“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。

 魏文帝庙,坐落于许昌县将官池镇郭集村,紧邻兰(兰考)南(南阳)高速公路。该庙因建于高岗之上,庙内又有阁楼高耸,老远望去齐天高,故当地老乡俗称之高庙。

魏文帝庙原是曹氏家庙,供奉着曹氏祖先及有恩于老曹家的外姓人,诸如荀彧、郭嘉、夏侯惇等。魏明帝曹睿于太和六年到许昌祭祖时,将家庙改为文帝庙,以纪念曹丕这位魏国的开国皇帝。

曹丕,生于公元187年,卒于公元226年,字子桓,三国时期的政治家、文学家,谥号文皇帝。公元217年,被曹操立为太子。公元220年,曹操死后继位丞相,魏王。同年秋,逼其姑父汉献帝禅让,自己当了皇帝,国号魏,并将都城由许昌迁至洛阳。

曹操尽管卧薪尝胆,觊觎王权多年,但始终不敢越雷池半步,生怕落下篡权谋国的骂名。而他的儿子曹丕却像吃了熊心豹胆,毅然决然,捅破这层千疮百孔的窗户纸,坐上皇帝宝座。曹丕一捅不当紧,不但捅倒了400年的汉朝统治,而且捅出了魏蜀吴三国鼎力的新时代。

作为文史爱好者,我曾经多次骑行造访魏文帝庙。魏文帝庙庙占地十余亩,前有山门,中有大殿及东西配殿,据说是全国唯一的祭祀魏文帝的庙宇。此庙至今已有两千多年的历史,它为研究汉魏历史,开发三国文化,都有极其重要的史料价值。

谈及曹丕,如果仅以篡权谋国定性,有失公允。汉献帝作为一国之君,在其位不谋其政,要这样的君主有屁用。如其这样,倒不如让才高八斗、有着雄才伟略的曹丕上去试试身手。还别说,人家曹丕就是比他汉献帝强,政治上继续推行唯才是举,经济上继续推行屯田制,军事上继续推行绥靖策略,短短几年时间,就使国泰民安,社会稳定。

曹丕文学方面的造诣,同时代与之比肩的为数不多。曹丕的诗,以五言、七言见长,语言继承了民歌的特点,通俗易懂,委婉细腻,题材主要是描写男女爱情和游子思妇。曹丕和他的父亲曹操,兄弟曹植,并称“三曹”。《燕歌行》为曹丕的代表作,它也是现存最早最工整的七言诗。《燕歌行》开篇是这样写的,“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔,念君客游思断肠。”末尾是“援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”该诗以思妇为切入点,真实反映了东汉末年战乱频仍,造成百姓颠沛流离的社会现状,表达了男女内心的愤懑和怅惘。语言不加雕琢,音律婉约流畅,被王夫之盛赞“倾情、倾度、倾色、倾声,古今无两。”

曹丕的《典论.论文》,是中国最早的文学理论与批评著作。在这篇文论中,他率先提出了“建安七子”这一文学现象,并对他们文风的得与失,做出了客观评价。曹丕认为,一个人的气质决定了他的作品风格,提出了“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”同时,曹丕还肯定了文学的历史价值,“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”

一个人再伟大,也有毛病和缺点。曹丕最臭名昭著的,当是以曹植不参加父亲曹操的葬礼为借口,逼其写下的“七步诗”:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”正是这首诗,害了曹丕的一世英名。

还有一件事,暴露出曹丕刚愎自用的一面。刘备征伐东吴时,曹丕已经看出来刘备必败无疑,如果听贾诩的话,乘火打劫,肯定大获全胜。可他却坐山观虎斗,错失了良机。而后,轻率起兵伐吴,被吴挫败后,因气性太大,气火攻心而呜呼哀哉。

从禅让到死,曹丕只做了六年的短命皇帝。假设他全心全意做文学,文学成就可能会更大;假设他不殚精竭虑谋权谋国,活到古稀之年不是没有可能。然而,我们对魏文帝曹丕也只能做这样的假设了。

春秋楼,又名大节亭,坐落于许昌市老城区中心文庙前街。

春秋楼始建于元至元年,即1271年,元、明、清均进行过修葺。据史料记载,当时的关宅外院有山门、钟鼓楼、春秋楼、中殿、后殿等建筑,内院有关帝三代祠、昭烈皇后祠、问安亭等建筑。解放后,除了摇摇欲坠的春秋楼,其他建筑均毁于战火。

按照“修旧如旧”的文物修复原则,现在的春秋楼,重修于1995年,依旧是重檐歇山式的砖木结构,面阔三间,四周16根廊柱支撑,顶覆绿色琉璃瓦,整个建筑看上去古朴大方,气宇轩昂。楼内的关羽夜读《春秋》彩塑坐像,英武俊朗,栩栩如生。楼前立有两通石碑,一通为唐代画圣吴道子所画关公像,一通为明景泰六年的(1455)《关王辞曹操之图》。该图上为《关羽辞曹操书》原文,下为关羽辞曹图。这两通石碑,可谓春秋楼景区的镇馆之宝,不看算是白来了。

灞陵桥,原名八里桥,凌驾于许昌市西郊的清泥河上。

灞陵桥老桥始建于何时,没有确切记载,但1990年对该桥遗址挖掘时发现,其桥基为元代之物,桥身为明清之物。我记忆中的老桥,为三孔青石板桥,因吃水浅,每每雨季,河水几乎淹没桥面。岁月的打磨,使窄窄的桥面光滑如镜,雨天经过,总感觉有掉入河中的危险。

就是这座再平常不过的小桥,因关羽在此辞曹挑袍而扬名。据《三国志》载,“及羽杀额良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主(指刘备)于袁军。左右欲追之,曹公曰,‘彼各为其主,勿追也。’”曹操说是这样说,心里却是万分不舍这位将才,于是快马加鞭,追至灞陵桥头,赠锦袍以作纪念。关羽担心其中有诈,立马于桥上,横刀挑过袍子,并朗声致谢,“蒙丞相赐袍,导日更得相会(《三国演义》语)。”随护送甘糜二位嫂子,扬长而去,开始了过五关斩六将,千里走单骑的漫漫征途。

曹操的仁义之举,换来了关羽的救命之恩。建安十三年的赤壁大战,曹操的83万大军,被孙权、刘备的一把火几乎烧得全军覆没。曹操携部分将士,仓皇逃至华容道,还是被关羽所俘。为报昔日知遇之恩,关羽毅然决然,放走了曹操。

重修后的灞陵桥为单拱桥,桥栏上的浮雕仿汉画像,内容既有历史典故,又有神话故事,形象生动。桥东侧的“关公勒马挺风”石像,高9米,威风凛然。桥西端的“汉关帝挑袍处”石碑,为明将左良玉镌刻。

关于灞陵桥,清许州知州甄汝舟有诗赞曰:

  野水四堤浸柳条,道边残碣记前朝。

  长髯勒马横刀处,万古英风八里桥。

文峰塔,又称文明寺塔,其坐落于许昌市老城区东南角的塔湾村。

文峰塔,建于明万历四十三年(1615年),由许州知州郑振光发起筹建。文峰塔为楼阁式砖塔,塔高约50米,八角形,13层,分地宫、基座、塔身、塔刹四部分。现为全国重点文物保护单位。

伴随着佛教的传入,塔这一建筑形式也一并传入中国。塔,本来是高僧圆寂后葬佛骨舍利子的,但风水学的盛行,促其从宗教世界走向了世俗世界。于是,文峰塔作为风水塔,遍地开花,现身各地,成为中国文化和建筑史上的一道独特景观。

建造文峰塔,目的只有一个,就是为了“兴文运,昌科举。”文运不兴,人们往往归咎于当地风水不好,而塔则被认为是填补风水缺失的最佳选择,谓之补地气。据《相宅经纂》上说,各地凡“文人不利,不发科甲者,可于甲乙丙丁四方位上择其吉地,立一文笔尖峰,只要高过别山,即发科甲。或于山上立文笔,或于平地起高塔,皆为文笔峰。”《易传》又云,“乙为风。”“风既相随,无物不顺。”乙位又处于东方震位与南方离位之间,即雷与火之间,蕴含了兴旺之意。因为这个缘故,文峰塔多建在城镇的东南方。诚如梁思成先生在《中国建筑史》中所言,“遂几成为每一县城东南方所必有之点缀矣。”

扯远了,拐回头来还是继续说咱许昌的文峰塔吧。为了美观好看,该塔基座和塔身一样,均呈平面八角形,用青砖平着砌就。塔座是塔的承重部分,因此,由半尺厚的青石条错缝打底,共三层,呈束腰须弥结构。石条侧面,用线刻、浅刻、浅浮雕等石雕技法,从上到下,依次雕有俯覆瓣莲、卷草花饰、仰覆瓣莲、连续水纹,图案简洁,玲珑秀美。

半圆形拱券塔门,开在文峰塔的正南面。门头上方,嵌一长方形青石塔铭,上面镌刻“文笔耸秀”四字,润笔流畅,遒劲有力。

一层塔心室正中,供奉着千手千眼观世音菩萨。上面的藻井采用菱角牙子砖和砖制小拱头叠涩砌筑。

塔身由外壁、塔梯、塔心柱、塔心室等部分组成。沿着盘旋的环形楼梯,拾阶而上,可抵塔顶。从第二层起,东西南北四个方向各辟一窗,既方便了采光,又方便了观景。透过窗口,但见塔檐均为砖质仿斗拱结构,七踩三翘,非常巧妙地将正心瓜拱、厢拱及外拽瓜拱等古建技法糅在一起,甚是美观。八个翼角各镇守一龙首,下悬铜风铃一个。起风时,铃声清越,余音缭绕,久时不绝。铃声响,龙腾飞,唯如此才能振兴许昌之文运,多出俊才人杰。

文峰塔融合了佛教文化和风水文化。每一层,都会看到一个精致小巧的佛龛,里面供奉着金刚、力士、护法天王等佛教人物,神态迥异,形象逼真。

1994年维修文峰塔时,在宝瓶样的塔刹内,意外发现铜镜一面,铜剑一把。窃以为,铜镜其实就是照妖镜,是仙是妖,一照便知。若是妖怪,一剑斩之。故铜镜铜剑,起着保一方平安之重任。

小时候,远眺文峰塔,感觉齐天高,几乎插进了云彩里。登临顶层,俯瞰塔下,绿野平畴,一望无际;街衢繁华,尽收眼底;日出云蒸,日落霞蔚。为此,引得无数文人墨客吟诗作赋,留下了许多脍炙人口的名篇佳句。

如今,随着城市急剧扩张,高楼大厦如雨后春笋,耸立在文峰塔的周围,再也找不到儿时的那种感觉了,是该喜?还是该悲?

站在文峰塔下的石碑前,看着字迹模糊的《文明塔赋》,看着字迹模糊的《重修文明寺塔记》,看着字迹模糊的《重修文明寺释迦文佛殿鳌头观音殿碑记》,看着看着,我的眼睛也模糊了,文峰塔该不会随着历史烟云的渐渐散去,而被人们遗忘吧。

历史如过眼云烟,物虽在,人已非。然而,承载历史的,物(遗迹)仅仅是骨架,人(人物故事)则是血肉,只有两者合而为一,才能还原历史。

“俱往矣,数风流人物,还看今朝。”如今的许昌人,在继承传统的基础上,励精图治,奋发有为,创造出一个又一个辉煌业绩,先后荣获“国家卫生城”、“国家旅游城”、“国家园林城”、“全国文明城”、“国家水利风景区”等荣誉称号,可他们不满足,不懈怠,撸起袖子加油干,又开启了“水生态文明城、海绵城市、智慧城市、国家生态园林城市、中国人居环境奖”的五城联创的努力。相信在不远的将来,许昌将会变得越发美好。到那时,欢迎堂哥多住些时日,全面领略许昌的魅力所在。

 

  


 

  评论这张
 
阅读(1115)| 评论(171)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017