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怀念往事的博客

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单漂之旅(随笔.原创)  

2016-11-07 21:16:33|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                                                      梁耀国
                                                                           
  有朋友说题目中“单漂之旅”的“漂”字写错了,应为“飘扬”的“飘”,理由是独自骑行,犹如风中舞动的落叶,故是此“飘”而非彼“漂”。其实,在拟这个题目时,我也想过用“飘”这个字,后来又琢磨,我此行目的明确,每个停靠的驿站,都是漂泊的锚地和港湾。既然是一次短时间、短距离的漂泊过程,漂泊一词中的“漂”与“飘”又可以通假,那么用哪个字都不算错。
                             ——题前话
                   四、重走神垕镇
        穿山村,翻山头,涉山涧,走山崖,尽管历尽艰辛,但距下一个目的地——神垕镇越来越近。
  在一新建的小庙前,蜿蜒的山道一分为二,一条路面平坦,通往东北方向;一条凸凹不平,通往西北方向。为了少走冤枉路,我决计原地等人问路。工夫不大,一少妇骑着电瓶车从那条赖路上缓缓驶来。我连忙迎上前,问她去神垕咋走。她转身手指来路,说下去便是。目送热心人远去,我突然觉悟,她莫非是为我指路的菩萨下凡?想到这儿,我先笑了,你一凡夫俗子,有何德何能惊动菩萨大驾。
  绕过一片红石砌墙、灰瓦覆顶的居民区,我熟悉的古镇立马呈现于眼前。
  我推着车子,一边走一边欣赏两边略显败落,却又满是古韵味儿的街景。在钧州钧瓷工艺美术厂门口,我停下脚步,细细打量着这里的一切:生锈的大门,砖券的门楼,两侧“奋发图强自力更生,发展生产厉行节约”的对联,匾额上方斑驳的红五星,一个时代的烙印就这样清晰完整地保留了下来。
  二十年前我第一次来古镇时,美术厂尚处于半死不活的状态:没有炉温的窑膛,慵懒闲聊的工人,堆成小山的碗盘,似乎预示着它已经病入膏肓没得救了。如今,从这里走出去的技术人员,通过他们自身的不懈努力,一个个成为国家级艺术大师,进而发扬光大了钧瓷艺术。同样的人,同样的原材料,为何会垮掉一个厂,又成就了钧瓷艺术,这的确值得深思。
  俚语讲靠山吃山靠水吃水。神垕古镇之所以能够保留下来那么多或三进,或四进,甚至是五进的古民居,白家、霍家、温家、王家等大户,无不是靠烧瓷器,卖瓷器发家的。这里不乏烧瓷器的粘土、釉料,不乏烧瓷器的煤炭,不发烧瓷器的技术工人,得天独厚的条件,使这些懂经营会管理的人点土成金,从而成就了他们富甲一方的事业。
        在古镇,有不少宽不过两米的小巷,红石坐基,灰膏勾缝,上面砌的则是因有裂缝而弃之不用的陶范。陶范有的一劈为三,月牙儿状平摆一层,上面再摆两层鹅卵石,若不稳当,中间塞以石片就解决问题了。这些颇具地方特色的墙,当地人形象称之龙脊墙。也有图省事的,把完整的陶范竖起来,里面填以砂土。这种墙尽管粘和不好,防偷效果却出奇好,原因嘛,墙高,陶范重。翻墙时万一被掉下来的陶范砸中,轻则筋断骨头折,重则要人命。
        窑神庙,也叫伯灵翁庙,是神垕最有名的古建筑。山门为重檐歇山式,黄蓝琉璃脊,蓝琉璃筒瓦,黄琉璃滴水。顶脊正中坐的狮驮宝瓶瓷像,为清代著名钧瓷艺人芦氏三兄弟的杰作。门柱上的对联是:灵丹宝箓传千古,坤德离功利万商。当然,山门最精美的部分,当是上面的木雕、石雕和斗拱了,尤其木雕八仙过海,人物栩栩如生。
        窑神庙里有两个戏台,主戏台与山门背靠背,戏台上演戏是给窑神看的。此戏台房檐上的镂空缠枝莲蓬木雕,刀工精湛繁密,可称得上中原地区木雕艺术精品中的精品。另外一座戏台稍靠后些,上边演戏主要是给当地百姓看的,无论其规制,还是上面的装饰,都要比主戏台稍逊些。与副戏台对着一木牌坊,下面用砖石各垒一高台,八根明柱深插其中,以防止出现歪斜。牌坊上木雕图案也很精美,但其上的斗拱更胜一筹,其复杂程度让人叹为观止。
        还没到望嵩门,远远看到一着红袄的老妪,正与一桥头摆摊儿的老姐妹扯闲话,让我马上联想老人是古镇历史的见证者,把她们拍摄在一个画面里,更能说明一些只可意会不可言传的东西。想到此,我从两位老人话别,到老人上桥、下桥,出天宝寨门,连拍了一组,这也正是我想拍到的画面。
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