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怀念往事的博客

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城隍庙——探访许昌史迹禹州篇7(散文.原创)  

2014-12-09 15:09:15|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                              梁耀国

   

晕打晕撞,本来是想去看文庙大成殿的,途经西大街时,意外看到路北边竖着一块河南省重点文物保护单位的牌子,凑近一看,竟是禹州城隍庙(我老家舞阳县城的城隍庙也建在老城西大街上,是巧合,还是另有说辞,不得而知),这真应了“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的老话。

禹州城隍庙,始建于唐,明洪武四年重修,占地面积六千余平方米,现存山门、戏楼、东西廊房、城隍殿、后寝殿、财神殿、灶王殿、药王祠、药王殿等三进四合院落,全部为清代建筑遗存。

城隍庙的山门看上去着实寒碜,门口蹲守的石狮不见了踪迹,通常赭红色的门脸被白灰墙取代,屋面上的琉璃瓦残缺,房脊上甚至光秃秃的,一只兽吻都没有。没进山门,便听到里面丝竹咿呀,戏腔唱和。倚在门口往里瞅,但见一群花甲老者,拉的拉,吹的吹,唱的唱,怡然自乐。我怕搅了人家的兴致,小声问靠近门口的老者进庙咋走,老者正听得入迷,随口应道,“想进去走西门。”

紧邻山门,是西街小学的大门。我犹豫片刻还是进去了。进去之后才明白,进庙之所以走西门,是因为山门与戏楼之间夹着一所幼儿园。看着破败不堪的山门和摇摇欲坠的戏楼,我真替这里的孩子们担心,万一从房子上掉下一块碎砖烂瓦砸中孩子……呸呸呸,乌鸦嘴。

绕了大半圈,才绕到戏楼下。城隍庙的戏楼很特别,它就像一个连体婴,由南北两座戏楼共同组成。南北戏楼均为单檐悬山式,红石基座,青砖一砌到顶,舞台下面是拱券门洞,舞台上面各有四根明柱托举,整座戏楼轻盈却不失庄重,丝毫没有头重脚轻之感。南戏楼垮塌下来的梁檩、砖瓦散落一地,北戏楼保存的基本完好。据悉,过去每年城隍爷生日,庙里的住持自会动用香火钱,同时请来两个戏班子,南戏楼演给百姓看,北戏楼演给城隍爷看,哪边看家多,就算哪边赢,结束时可多得几个赏钱。

早些年,西街小学改扩建,将西廊房拆除,仅剩下东廊房,作为城隍庙工作人员和香客们办公歇脚使用。

与北戏楼正对脸,就是城隍殿。城隍,为《周官》八神之一,我们老家称之为城隍爷,它是汉民族宗教文化中普遍崇祀的神祇之一,多由有功于当地百姓的名臣英雄担当。人们祀奉城隍爷,祈求他驱灾除患,除恶扬善,护佑城池和百姓的生命财产,城隍爷于是成了一个城市的保护神。

禹州的城隍爷,据说是明代五朝元老马文升。马文升,字负图,号约斋,禹州人,禹州至今流传着他搬神像的逸闻趣事。相传,马文升在城隍庙读书的时候,轮到他值日,他嫌神像碍事,说你们挪挪地方,别耽误我扫地。不料话音刚落,神像真挪到了一边。扫完地,他又说你们归位吧,神像怪听话,真的又各就各位。尽管这个故事百分之百掺杂着演义成分,但足以说明,能指挥动神的人,自己肯定也是神。马文升既然是神,那么他就有资格做城隍爷。

思想的解放,信仰的迷失,致使中国传统文化日渐没落,而作为传统文化一部分的城隍爷,自然也被现代人所摈弃和遗忘。庙宇的颓败,香火的不旺,即是最好的见证。站在城隍殿前,看着那堵碍眼的白墙,看着白墙上的世界地图、中国地图,看着地上扔着的城隍殿匾额,谁能想到这里曾是个神圣之地。

与其他城市城隍庙有别的,是这里多了药王祠、药王殿。药王在城隍庙内供奉,反映出禹州浓厚的中医药文化底蕴,换言之,中医药对禹州的繁荣发展贡献巨大。这一切,禹州人民把功劳都记在了药王爷身上。

 

 

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