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怀念往事的博客

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探访许昌史迹七——受禅台(散文.原创)  

2013-12-04 17:51:08|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                            梁耀国

    东汉末年,曹操飞扬跋扈,颐指气使,在丞相的位置上,实实在在体验了一把不穿蟒袍,却能指点江山的皇帝瘾。曹操不是不想穿,而是不敢穿,他怕落下篡权谋国的千古骂名。

经过二十多年的苦心经营,汉献帝手下的文武百官,几乎全成了曹操的人。朝中重臣华歆、王朗是曹操的哥们,皇城根下手握14万重兵的司马懿也是曹操的哥们,就这样,汉献帝被架空了,他从一个至高无上的王者,跌落为说话不灵放屁不响的缩头乌龟式人物。

曹操死后,曹丕继承了魏王之位。其时,东汉政权气数已尽,年轻气盛的曹丕又有夺王之心,在这种情势下,不可避免地加快了改朝换代的步伐。为了演好这出历史大戏,让曹丕将来少落些骂名,文武百官一方面上书汉献帝,逼其让出王位,另一方面连续上了11道“劝进表”,恳请曹丕接受禅让。

这出戏的主角,非曹丕莫属。接到劝进表后,曹丕也像模像样地回了11道“推辞表”。第一次听到禅让,他“心栗手悼,书不成字。”第二次回应,“百姓箪瓢屡空,面有菜色,连粗布衣服也不完整,他们如此受难,皆是我德薄能鲜所致,何敢称帝。”第三次则说,“以德则孤不足,以时则戎虏未灭,若以群贤之灵得保首领,终君魏国,于孤足矣。若孤者胡足以辱四海!至于天瑞人事,皆先王圣德遗庆,孤何有焉,是以未敢闻命。”听听,不愧是主角,戏词唱的多好!

这边“劝进”“推辞”,司马懿那边也没闲着。司马懿当时驻守繁阳(今临颍县繁城镇),传说这里曾经落过凤凰,走过麒麟,北临颍水,是块再好不过的风水宝地。经过会商论证,受禅地点就选在了这里。地方确定后,司马懿指挥手下将士,仅用半年时间,就筑起了高约20米的灵台。

受禅大典那天,秋高气爽,彩旗猎猎,文武百官及三军将士,无不以复杂的心情,见证这一历史时刻。此时,汉献帝的心情最复杂,也最难过。一把无形的刀架在脖子上,逼你交出王权和代表权力的玉玺,这能叫禅让吗?可是,不禅让还有出路吗?汉献帝侧目看了一眼并肩而行的曹丕,一副洋洋自得的神情,不停地冲两边站着的文武百官挥手致意。他不由暗自感叹:同为王者,差距咋这么大呢!

据《献帝传》记载,“魏王登坛受禅,公卿、列侯、诸将、匈奴单于,四夷朝者数万人陪位。”可见现场之隆重。

有坐轿的,自然少不了抬轿的。为粉饰这场闹剧式的禅让,和洗刷曹丕篡权谋国的恶名,手握如椽大笔的政客文人们,分别撰写了《受禅表》、《公卿将军上尊号奏》,勒刻于石碑上,借以昭示天下。《受禅表》内容先阐明禅让乃中华传统美德,随之歌颂曹丕“齐光日月,材兼三级”,有尧舜之姿,伯禹之劳,殷汤之略,周武之明,在公卿将军们的再三请求下,不得已才接受了王权。《公卿将军上尊号奏》碑,又名受禅碑,上刻公卿将军们呈给魏王曹丕的奏章,力劝以魏代汉,建立魏国之事。两碑均为少府王朗撰文,书法家梁皓书丹,楷书鼻祖钟繇镌刻,故又名三绝碑。

这两通石碑,隶书阴刻,不但有重要的史料价值,而且其书法“起笔含千钧之力,行笔蕴豪迈纵逸之气”,被历代书家视为珍品。如今,它们都收藏在受禅台北面的汉献帝庙里。

 

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